حبته نجاد السّيف قبل التّمائم * فشبّ عميدا بالعلى والمكارم « 40 » / ضروبا إذا حاد الدّنيّ عن الرّدى * ركوبا لأثباج الأمور العظائم « 41 » مطلا على الأعداء ، أكثر همّه * ولوج الثّنايا واطلاع المخارم « 42 » ومن طلب العلياء ، كلّف همّه * صدور العوالي ، أو شفار الصّوارم « 43 » وخاض الدّجى ، ما تمّ فيه سنانه ، * وقلقل أعناق المطي الرّواسم « 44 » إذا ما بناها النّيّ غبّ كلالها * قصورا ، رماها من سراه بهادم « 45 »

--> بعد الترجمة الآتية . ( 40 ) حبته : أعطته . النجاد : تقدم قريبا . التمائم : جمع تميمة ، وهي ما يعلق على الصبي لدفع العين . عميد : مشغوف عشقا . ( 41 ) الأثباج : جمع الثّبج ، بفتحتين ، وهو وسط الشيء تجمّع وبرز . ب : « لإنتاج » ، وهو تحريف . ( 42 ) الهمّ : أول العزيمة . الثنايا : الطريق في الجبل ، ويقال : فلاع طلاع الثنايا ، أي جلد يتحمل المشاق ، أو ساع لمعالي الأمور ، ومنه : « أنا ابن جلا وطلاع الثنايا » في خطبة الحجاج بن يوسف بالعراق . المخارم : الطرق في الجبل أو الرمل ، ومخرم الجبل : أنفه ، وهو في الأصل مصحف حاء . وهذا الشطر ، لم يرد في ب ، ووضع مكانه شطر البيت الآتي بعد حذف صدره . ( 43 ) العوالي : جمع العالية ، وهي النصف الذي يلي السنان من قناة الرمح ، أراد بها الرماح ، من باب إطلاق الجزء على الكل . ( 44 ) سنانه : قوّته ، يصفه بأنه مغامر من قبل أن يستتمّ قوته وشبابه . المطيّ : الإبل . الرواسم : المسرعات ، ب : « الروازم » وهي الحانّات ، أو المصوّتات حنينا على أولادها . ( 45 ) بناها : ب « تناهى » . النّيّ ، بفتح النون : الشحم ، وبكسرها : اسم بمعنى السّمن « بكسر السين وفتح الميم » . غبّ كلالها : بعد تعبها . سراها :